新2最新网址（www.hg8080.vip）:如何用正念行走保持健康情绪

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正念，是专注于当下觉知的。熟练的正念练习者，不忆过去，不念未来，专注于觉察当下自己的身受心变化，随缘顺势，做好手头的事。

然而，在工作生活中，我们经常处于游离状态。我们一边思考，一边行走，那种晕晕沉沉，身心分离的状态，非常影响生活品质。一行禅师在《和繁重的工作一起修行》一书中，单独用一个章节讲解正念行走改转这种游离状态的练习方法。

但我个人并未采用禅师提到的语言引导步骤。在《杂阿含经》中提到“行则知行……观内身如身，外身如身，立念在身，有知有见，有明有达”，由此可见这与观呼吸的练习框架基本一致，是一个觉知力由不熟练到熟练，并且觉知范围不断扩大的一个过程。就像观呼吸从观出入，到观长短，到观全过程的身受心变化一样。

所以，刚开始练习，可以只觉知一只脚的某个动作，譬如只觉知左脚或者右脚的抬起。觉知力熟练了，就进一步扩大到觉知脚的前推过程，觉知脚的下落过程。

至于快慢，可以看实际情况需求。需要行走快时，觉知力跟不上，就先觉知一只脚。需要行走慢时，觉知力的范围就可以再扩大一些。

我们知道观呼吸时，一开始稳定不下来，可以先深呼吸几次，随着正念吸气觉知那些明显的紧绷部位。随着正念呼气，觉知那些紧绷部位细微的松缩变化。这样的小技巧可以让我们快速平静下来，之后进入客观觉察呼吸的练习，而不再需要深呼吸的控制。

当正念行走时，如果一开始头脑很紧张或者很劳累，无法觉知行走，也可以先用这个方式呼吸几次让自己放松一下。

等放松下来，还是不容易觉知到双脚移动的过程时，可以尝试稍稍下蹲一点，压低一点行走重心，这时行走的变化过程会更加明显，更容易被觉知到。

等到觉知力上来了，就可以回到正常行走重心和步态。这些练习前的小技巧，并未在经典中有所记录。只是笔者个人在练习中，觉知力一下提不上来时总结的方法，只作为启动练习时找一下觉知力的参考。

等到能够觉知双脚行走的全部过程时，可以扩大觉知力到身受心的变化上来。这时便能在一刻不停的流变中，体会到一丝丝荡漾开的安稳。这与以呼吸为练习对象的正念练习步骤带来的体会类似。

当然，这不是一蹴而就，需要一点耐心和练习时间。后一步骤做不下去，就在前一步骤多下点功夫。熟练了，就大胆尝试下一步骤。